什麼都蹭隻會害瞭你
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男網紅cos福建遊神“趙世子”這事，引發眾怒瞭。
我之前在E句話也評瞭，這事的膈應程度差不多是：你正在給祖宗上香，這貨穿著祖宗的衣服站在旁邊，說拜我就行瞭孫子們。
代入一下，是不是也有點想拿小鞭子抽他？
誰在搶遊神的風頭？
遊神活動是當地民間文化的重要構成部分，遊神隊伍誰參加，扮相怎麼設計，動線怎麼走……都有人傢自己的講究。
外地遊客和網紅過去圍觀拍照甚至直播，當地人都會非常歡迎，但男網紅一言不合cos遊神，還堂而皇之走到隊伍前面，大出風頭，享一路香火，那就跟搗亂差不多瞭。
遊神過程中，隊伍裡的“馬夫”一直對他做出“鞭打”的動作表示驅趕，結果他以為是另類互動，不僅報之以微笑，還開心地轉瞭個圈圈……走得更起勁瞭。
當圍觀群眾想拍下遊神場景，但無論哪個角度就是躲不開這個大型顯眼包，他甚至還會對著你的手機笑得滿臉春風。
趙世子：你看我高興不？
按照遊神傳統，扮演神明的人是不能穿跟衣服配套的鞋子的，都是穿運動鞋，寓意就是“漏出馬腳”。
類似還有灣灣戲班裡的包青天，會在額頭上畫傾倒的月亮，演關雲長時，在紅臉上加黑點，都有表達尊重的意思。
而大傢最在意的點，誰同意他過來蹭的？
一片罵聲中，網紅的MCN公司表態，說是受當地文旅部門邀請，所有動線都由組織方告知怎麼做，並不是自主安排。
結果當地文旅趕緊澄清：沒有沒有!
男網紅到這才刪掉瞭原來的視頻，公開道歉。
類似的大無語事件，去年也出現過，幾個模特腳踩潮汕祠堂八仙桌拍攝宣傳照，自稱是推廣國潮，同樣大翻車瞭。
那可是潮汕小朋友不懂事爬上去玩兒都要被長輩暴揍的八仙桌啊，現在被踩在上面蹦迪？
按照潮汕網友解釋，祠堂是潮汕人追憶宗功祖德，凝聚一族人心的地方，腳踩八仙桌，是對傳承千百年文化的踐踏，無法容忍。
男網紅這次也一樣，為瞭自己搏眼球、搶風頭，去碰瓷幹擾別人的民俗活動，難怪大傢不待見的。
神明人間辦事處
網上有個廣為流傳的段子:“如果你讓福建人早起去看明星，福建人可能不會去。但你要是讓福建人六點起來‘接神明’，他四點就到場。”
福建潮汕的神加起來超1000多位，可以說是“神明人間辦事處”。
大部分神明都曾是在這片土地真正生活過並且做過實事造福百姓的人，供奉他們既是祈求保佑，也有紀念和感恩的意義，承載的民俗情感是很濃厚的。
比如順天聖母、臨水陳太後陳靖姑，因為曾在莆仙一帶拯救瞭眾多的難產孕婦，所以被譽為“救產、護胎、佑民”的“婦女兒童保護神”。
保生大帝吳夲，生前著有《吳夲本草》一書，對於登門求醫的病人，無視貴賤一視同仁。
《神醫大道公》裡粉碎瘟神稱霸天庭的人就是他
媽祖本名林默，生前經常救助漁舟商船，因為拯救海難死去，百姓為瞭紀念她立廟祭祀，並奉之為海神。
福建甚至有全國唯一的“解放軍廟”，不供菩薩不供佛，隻供27位解放軍。
建廟人曾在13歲時遭遇炸彈突襲，然後被5位解放軍戰士用血肉之軀擋住瞭彈片，救下一命，為瞭紀念當地曾經用生命守衛民眾的戰士，便籌建瞭這座廟。
遠有媽祖，近有英烈，福建人拜拜的不隻是神仙，更是守護過他們的先輩。
至於這次遊神事件中的趙世子，目前比較多的說法是他是五福大帝之一振靈公趙公明之子，而振靈公趙公明在福建是逐疫之神，趙世子則是福州長樂厚福的神明。
趙世子在福建龐大的神仙體系裡地位不算太高，但當地對所有神明都是非常尊重敬畏，不容冒犯的。
網上流傳過一張“媽祖評理室”，這其實是福建多個沿海地區派出所的標配，據說這是專屬於福建人的調解神器和測謊儀，成功率非常高。
因為不在媽祖面前撒謊，是福建人最後的底線。
同時，福建的神明都很接人氣，並不隻是高高在上坐在廟裡，經常都會出遊。
他們有自己的專屬身份證，可以坐飛機和高鐵，媽祖還是某航空公司的vip。
民眾也會為他們安排各種節目。
過去的春節傳統，民眾讓神明去看大戲，如今與時俱進，會安排神明進電影院看春節檔電影，還貼心安排爆米花和可樂。
去年就有新聞報道福建神明組團去看《無名》。主辦方還說，之所以挑《無名》，那是他們通過“擲聖杯”的方式決定的，是神明自己的選擇。
來源：九派新聞
包括遊神，也可以理解為民眾讓神明出來玩兒的大型民俗活動。
這項活動已經有400多年歷史，每年正月初十和正月二十六都會舉行，遊神的時候，人們穿著盛裝，挺著塔骨扮作神明形象，一個村一接一個村地走過去，有祈福和驅邪的意思。
每年遊神活動都是村子裡的大事，常常是全村出動，從中午開始，嗨到第二天凌晨四五點，比周末長沙的黃興路還帶勁。
神將的裝扮輕的有三四十斤，重的有七八十斤，期間裝扮成神將的人可以換著休息，而哪位神明會參加遊神活動，由誰扮演，出場順序如何，出場多久，都是事先安排妥當的。
這個安排誰說瞭算呢？和春節檔看哪場電影一樣，還是神明自己。
遊神活動大小細節都是先“問”過神明的，擲杯笅（也叫擲聖杯）就是民眾用來和宮廟神明溝通求問解惑的溝通工具之一。
擲聖杯的時候，如果一正一反，就是神明覺得OK；兩平面朝上叫“笑杯”，表示事態尚不明朗，或者問事沒講清楚；兩個凸面朝上，表示這件事禁止。
遊神的神都得擲聖杯後，經過本尊同意才能請出來的。
網友腦洞，如果天上一天人間一年，等於是人間的人類每天早上都會敲門問趙世子：今天下不下來玩兒啊？微博上有個詞條是“趙世子 宅男”，據說就是因為他之前都很少同意出來活動。
在當地人的世界觀裡，每一個神明都有自己的脾氣和愛好。
比如趙世子不打扮好看不出門、五顯大帝馬王爺馬靈耀之子華光大世子愛吃QQ糖、張大世子嘴裡時常掛著一根華子、張大世子的弟弟張二世子一叫就出門……據說當地人都是通過擲聖杯這個動作，來get到這些的。
因為東傢不同，每年神明的模樣也會有所調整，像今年趙世子的造型主要參考鏡玄（對，就是《眷思量》裡的男主），而這也是東傢擲聖杯後決定的。
按照民俗傳統，擲聖杯還可以詢問神明關於自己的事情。
《狂飚》裡高啟盛在逃亡途中，就擲瞭聖杯問神明意見，不過擲杯的劇情裡，並沒有指出高啟盛問瞭什麼。
高啟盛隻是在最後一卦中，絕望地流下瞭一滴眼淚。
於是高啟盛放棄逃亡回來，高啟強：誰讓你回來的。高啟盛OS：菩薩。
犯難的時候就擲聖杯，感覺福建人應該很少有選擇困難癥患者吧……
離開福建的人們依舊把這個文化帶到各地，像臺灣南投的看守所，會請媽祖進監獄繞一圈，希望收容人員能夠健康平安。
而在對待遊神活動上，兩岸完全是一傢親，一樣又傳統又潮流。
2019年時，臺灣抬媽祖的轎子不僅由各種彩燈裝飾組成，還能噴火，一路上電音舞曲嗨翻天。
所以說閩臺人是真的把神明當傢人，有什麼好吃好喝好玩的，也都想著讓神明體驗一下，而無論什麼形式的互動，內心又始終是帶著尊重和敬畏的。
扮演神明？天龍人也得恭恭敬敬
不止遊神活動，娛樂圈演員要扮演某位福建神明時，也得征神明同意的。
當年劉濤演媽祖，就特意去廟裡擲瞭聖杯的，詢問媽祖是否同意她演，卦象顯示媽祖同意瞭，她才能安心出演。
劉濤的經典媽祖頭，相傳就是媽祖本人生前設計，福建當地的80.90歲的老人對媽祖的敬重也表現在頭發上，每天早上起來都要梳一個完整的媽祖頭。
劇組的一絲不茍，才讓劉濤在福建人的心中擁有瞭不一般的媽祖濾鏡。據說有些閩南人傢的媽祖像，用的還是濤姐的劇照。
不知道還有多少人記得，《媽祖》裡的觀音菩薩其實是林心如扮演的。
演觀音菩薩之前，林心如也仔細研究過觀音菩薩的扮本、手勢以及臺灣演神佛劇的禁忌，還和助理以及工作室的同事吃素瞭一段時間，用素口素心的方式來感受觀音菩薩的精神境界。
我們這代人可能還是對86版《西遊記》中左大玢扮演的觀音菩薩印象更深。
據說左老師扮演觀音後，劇組拍攝時出現瞭很多奇妙巧合。
去成都青羊宮取景，到瞭成都還是大陰天，天氣也很冷。可劇本要求必須拍晴天，大傢都在等太陽。導演楊潔跟左老師開玩笑:“觀音菩薩快顯靈，別陰天瞭，出太陽吧！”
左老師雙手合十，口念“南無觀世音菩薩……”沒過多久天竟然真的晴瞭。
類似的情況還出現瞭幾次，後來左老師總結規律：“隻要拍觀世音菩薩的戲份，基本都是晴天。”
當然這和蕭敬騰下雨玄學一樣存在著“孕婦效應”，但左老師在扮演觀音菩薩的過程中，有瞭和香客接觸的機緣，又經常近距離接觸全國各地的觀世音菩薩，在看瞭近萬尊佛像之後，左老師也開始信佛瞭。
在真正扮演神明之後，演員就要更加註意自己的行為瞭。
臺灣藝人鄭人碩在扮演神明時，通過擲筊咨詢神明造型，最後確定可以穿一套白袍將軍服，做好扮相以後，他就不能再隨便嬉皮笑臉瞭，神情和舉止都十分嚴肅，也是為瞭表達尊重。
對於傳統，我們可以不信可以不懂，但態度還是要擺正，這是對民俗的尊重，也是對信眾情感的理解，而這份真誠最終也會正向地回饋到我們自己身上的。
E姐結語：
今天人民網也評瞭這個事件，我覺得很有道理。
某些網紅喜歡碰瓷，蹭熱度傍話題，我們也早就見慣不怪瞭，但別什麼流量都蹭，叨擾到別人的正常生活，連幾百年的傳統習俗都不放過。
每個地區都有自己的傳統民俗，這也是文化和情感傳承的一部分。
尤其大過年的，長輩們更是要求多多，要求自傢小孩要向長輩拜年，要多說吉利話，筷子可別插到飯面上，而元宵節的晚飯吃得再飽，那碗湯圓也是得幹掉的——因為這代表的是闔傢團圓，一傢人最最樸素的願望。
其實大傢都很清楚，很多講究隻是討個吉利、圖個心安，但心安瞭，這日子才能過得踏實。腳踩八仙桌的“國潮模特”，還是搶風頭的男網紅，他們最大的冒犯，是讓大傢這大過年的，心不安瞭。
人均KOL的時代，蹭熱度也得註意尊重當地風俗和民俗活動，可別得瞭流量失瞭分寸，打著“文化推廣”和“國潮”的旗號，做出讓當地人膈應的行為。
今天的話題：
你怎麼看男網紅cos遊神？
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