從《天龍八部》的歷史背景出發，探究宋朝與周邊政權的關系
導語
《天龍八部》堪稱金庸武俠的集大成之作，人物角色之豐富多彩、故事情節之離奇曲折、歷史背景之紛繁復雜，無出其右者。書中人物角色、故事情節均為文學虛構，歷史背景卻有據可循，不僅展現瞭精彩絕倫的武林恩怨、江湖紛爭、愛恨情仇，也展開瞭一副波瀾壯闊的歷史畫卷。
《天龍八部》以宋哲宗時代為背景，其時宋、遼、西夏三足鼎立，大理、吐蕃，各據一方，女真尚未崛起。作為傳統正朔的宋朝，與遼、西夏、大理、吐蕃之間的關系錯綜復雜，既有合作，也有沖突。這種復雜的國際關系和民族矛盾，在《天龍八部》主要人物角色的矛盾沖突中有著充分表現，並直接造成瞭主角蕭峰的悲劇結局，因此被稱為中國的《戰爭與和平》、北宋時期的《罪與罰》。
宋、遼、西夏、大理和吐蕃諸部形勢圖
《天龍八部》的人物角色
《天龍八部》人物眾多，出場的角色就有二百多人，除卻女性角色不言，最重要的當然是蕭峰、段譽、虛竹三個主人公。另外，慕容復、鳩摩智、丁春秋等人物也有相當戲份。
1、蕭峰：本為契丹人，生活在宋境，曾任丐幫幫主，後得知為契丹人，遭人排擠，返回遼國輔佐遼國皇帝，後為阻止遼國攻宋，自殺身亡。蕭峰既代表宋，又代表遼，集中體現瞭宋遼之間的矛盾沖突。
2、段譽：大理國王爺段正淳之獨子，大理國的皇位繼承人，風流多情，敬慕蕭峰為人，與蕭峰、虛竹結為異姓兄弟，曾赴遼營救蕭峰，後回大理繼承皇位。段譽是大理國的代表。
3、虛竹：本為少林寺小僧，木訥老實，不善言辭，經歷最為傳奇，成為逍遙派掌門兼靈鷲宮主，並娶得西夏國公主，成為駙馬，曾赴遼營救蕭峰，後隱居靈鷲宮。虛竹是西夏國的代表。
4、鳩摩智： 吐蕃國護法國師，號”大輪明王“，癡迷武學，曾挑戰大理，決戰少林，後一身內力被段譽所吸，功力盡失後大徹大悟，返回吐蕃，終成一代高僧。鳩摩智是吐蕃的代表。
《天龍八部》劇照
《天龍八部》的歷史背景
金庸曾在《天龍八部》書說到“本書故事發生於北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元1094年前後。”
宋哲宗名趙煦，宋神宗之子，宋朝第六位皇帝，在位十五年，共使用元祐、紹聖、元符三個年號，他在位的十五年，可以清晰劃分為兩個截然不同的階段：
一是英宗高太後垂簾聽政時期，年號元祐，為期八年，高太後掌控朝政，重用舊黨，打擊新黨，盡廢宋神宗時期的熙寧、元豐新法，宋哲宗形同傀儡；二是宋哲宗親政時期，年號紹聖、元符，為期七年，他啟用新黨，盡逐舊黨，紹述父親的熙豐新法，勵精圖治，富國強兵，使得宋朝國力達到巔峰。
宋哲宗在位期間，國際形勢和民族關系十分復雜。
北方有遼並立，雙方處於和平局面，並未爆發軍事沖突；西北有西夏並立，雙方戰爭持久不斷，宋朝占據戰略優勢，迫使西夏屈膝求和；再有吐蕃諸部，與宋朝亦敵亦友，時和時戰，但無力形成威脅；西南有大理，偏居一隅，與宋朝交往甚少；女真生活在遼東，飽受遼國壓迫，正在悄然崛起。
正是這種復雜的國際關系和民族矛盾，給瞭金庸創作《天龍八部》最好的歷史背景。
宋哲宗畫像
宋朝與周邊政權的形勢和關系
宋哲宗時期，是宋朝國力最為強盛的時期，一改積貧積弱、外戰外行的頹勢，對外采取戰略攻勢，軍事和外交表現十分強勢，打的西夏求和、吐蕃臣服，遼國也不敢輕舉妄動。
1、遼：幽雲十六州的你爭我奪，澶淵之盟的百年和平
遼為契丹人所建，歷史比宋朝更早。
中原還在五代更迭，十國並立時，遼太祖耶律阿保機就統一草原，建立遼國，多次統兵南下，進攻幽州（今北京），但都被中原政權打退。阿保機的兒子耶律德光繼位後，繼續進攻幽州，仍然屢戰屢敗，直到公元936年，才以出兵幫助石敬瑭為代價，不花一分一文得到夢寐以求的幽雲十六州。
得到幽雲十六州，極大促進瞭遼國的文明進程，也使他得到瞭南下中原的重要基地；失去幽雲十六州，使得中原政權失去瞭最重要的戰略屏障，故而幽雲十六州成為遼國和中原政權的爭奪焦點，後周世宗柴榮曾率軍親征幽州，無奈因病早逝，功虧一簣；宋太祖趙匡胤忙於削平割據政權，未暇出兵北伐。
宋太宗趙光義即位後，致力於收復幽雲十六州。公元979年，趙光義親征幽州，遭遇高粱河慘敗，收復幽州的初次努力宣告失敗。公元986年，趙光義發動雍熙北伐，三路大軍並舉，試圖收復幽雲，卻在岐溝關之戰中慘敗。趙光義兩遭大敗，此後再也沒有向遼國主動進攻。
宋太宗、真宗在位期間，是宋遼軍事沖突最為劇烈頻繁的時期，雙方大仗小仗打瞭無數次，宋軍有兩次大舉北伐，遼軍有五次大規模南侵。頻繁的宋遼戰爭呈現出一個顯著規律：誰主動發動進攻，誰就以失敗告終。這個規律充分說明宋遼雙方實力十分均衡，宋朝無法收復幽雲，遼國也無力擴大地盤，不停的打仗對誰都沒好處。在這種均衡態勢下，公元1004年，宋遼雙方達成澶淵之盟。
幽雲十六州形勢圖
澶淵之盟後，宋遼之間約為兄弟之國，互不侵犯，維持瞭長達百年的和平局面。
宋哲宗在位期間，遼國正是《天龍八部》中重用蕭峰平定耶律重元之亂的遼道宗耶律洪基在位。
宋哲宗致力打擊西夏，為避免兩面受敵，繼續維持與遼國的和平局面。西夏是遼的盟友，在宋朝的軍事打擊下近乎亡國，引發耶律洪基的不安，他充當調停者的角色，一方面派出使者向宋廷斡旋，試圖促成宋夏和談，另一方面派人毒死西夏的好戰份子梁太後，向西夏施加壓力。
據史料記載，耶律洪基在調停時，似乎嘗試使用瞭武裝規勸手段，曾在接近宋朝代州一帶巡狩，其兵馬遼先鋒一度距雁門關以北不到十裡。《天龍八部》中，蕭峰在雁門關力阻耶律洪基南下侵宋，應該就是基於這一段歷史史實。不過，以宋遼雙方的實力對比，耶律洪基此舉應該隻是故作震懾，他絕不敢真的為西夏出頭，破壞宋遼的百年和平，一旦打起來，遼國未必是宋朝對手。
在遼的調停下，宋朝與西夏重歸和平，宋、遼、夏的三角關系趨於穩定。耶律洪基在位時間近五十年，忠奸莫辨，難稱明君，但始終堅持與宋通好的政策，曾出使遼國的蘇轍評價他“在位既久，頗知利害。與朝廷和好念深，蕃漢人戶休養生息，人人安居，不樂戰鬥。”
直到終臨之際，耶律洪基還殷殷告誡子孫“南朝（宋朝）通好歲久，汝性剛，切勿生事。”這其中既有耶律洪基承平日久，不好戰事的原因，更是宋朝國力強盛，才使得遼國不敢輕舉妄動，擅動幹戈。
總體來說，作為《天龍八部》背景的宋哲宗時代，宋遼雙方依舊維持和平局面，沒有爆發任何軍事沖突，對雙方百姓而言，這無疑是一個福音。金庸就是利用這段歷史，虛構瞭蕭峰迫使耶律洪基允諾終生不得侵宋的情節，蕭峰力阻宋遼開戰也是不願見破壞和平，生靈塗炭。
遼道宗耶律洪基（劇照）
2、西夏：強勢插足的第三者，狼狽不堪的西北狼
金庸筆下的《天龍八部》，是這樣描述西夏的：
西夏疆土雖較大遼、大宋為小，卻也是西陲大國，此時西夏國王早已稱帝，當今皇帝李乾順，史稱崇宗聖文帝，年號“天祜民安”，其時朝政清平，國泰民安。
西夏為黨項人所建。黨項早年依附唐朝，因助平定黃巢起義有功，被賜姓李，封“夏國公”，割據一方，擁有銀州、夏、綏、宥、靜五州之地（均位於陜西省）。
宋太宗時，黨項首領李繼捧入朝獻地，他的族弟李繼遷不願歸附，糾結一幫人騷擾宋朝，宋軍幾次進討都無法消滅，五路大軍伐夏也無功而返。李繼遷壯大勢力後，與遼國結為姻親，被封為夏國王。宋真宗即位後，為息事寧人，竟把五州之地白白送給李繼遷，使得李繼遷成為西北大患。
李繼遷死後，李德明繼位，不斷向南、向西擴張，控制瞭河西走廊。李德明死後，李元昊繼位，公然稱帝獨立，國號大夏，史稱西夏。西夏鬧獨立時，正值宋仁宗在位之時，宋朝國力不振，軍備松弛，在三川口、好水川、定川寨三場戰役中，三戰皆墨，傷亡慘重，“一戰不及一戰”。
西夏國力不如宋遼，但善於利用宋遼亦敵亦友的關系，既與遼時戰時和，又與宋時戰時和，強勢插足於宋、遼之間，成為一頭喂不飽的餓狼。遼國介入宋夏戰爭，趁火打劫，居中斡旋，宋朝不得不與西夏和談，簽訂“慶歷和議”，以封李元昊為西夏主、賜歲幣的條件，換來西夏對宋稱臣，花錢免災。
西夏疆域圖
李元昊死後，秉常繼位，其母梁太後控制朝政，屢次侵犯宋朝。宋神宗改革變法，富國強兵，開熙河，斷西夏右臂，並對西夏采取戰略攻勢。公元1081年，宋朝五路大軍會攻西夏，險些攻破夏都，卻功虧一簣，潰敗而歸；公元1082年，西夏大軍圍攻孤懸在外的永樂城，宋朝痛失軍民數十萬，永樂城被攻陷。其後，西夏多次進攻宋朝，均損失重大，遂轉向戰略防禦，不時擾宋。
宋哲宗在位期間，西夏正值夏崇宗乾順在位，也就是《天龍八部》中為女兒招婿的西夏國王，但此時梁太後仍然控制朝政，這位女強人兼好戰分子對外窮兵黷武，在哲宗親政前的元祐年間，連年對宋朝發動戰爭，盡管宋廷保守派當政，不熱衷對外戰爭，但西夏仍然屢戰屢敗。
宋哲宗親政後，紹述神宗開疆拓土之功，重啟河湟之役，收取青唐，並采取步步為營的“彈性防禦”戰略和“淺攻”策略，逐步建立對西夏的戰略優勢，經過洪德城戰役和兩次平夏城戰役，打的西夏潰不成軍，既無招架之功，更無還手之力，不得不向宋朝乞和，宋朝卻不想理會，有趕盡殺絕之勢。
看著宋朝強勢進攻西夏，西夏無力支撐，遼國本不想趟這趟渾水，但西夏萬一完蛋，遼國就得唇亡齒寒。為瞭牽制宋朝，作為西夏大哥的遼國不得不出面調停。宋朝態度相當強硬，但看在遼國的面子上，哲宗表示“夏國罪惡深重，雖遣使謝罪，未當開納。以北朝遣使勸和之故，令邊臣與之商量，若至誠服罪聽命，相度許以自新。”也就是說，到底是不是議和，還要看西夏的態度如何。
遼國為瞭迫使西夏議和，下足瞭血本，竟然派人毒殺瞭好戰分子梁太後，使得夏崇宗得以親政，這下子西夏徹底服氣瞭，遣使向宋廷謝罪，謝表用辭謙卑，俯首稱臣，終被宋朝接納，宋夏重歸和平。史料稱“（西）夏自平夏之敗，不復能軍，屢請命乞和。哲宗亦為之寢兵。”
可以說，《天龍八部》故事發生的宋哲宗時期，是宋朝對外軍事和外交成就最輝煌的階段，特別是哲宗親政後對西夏的窮追猛打，讓人揚眉吐氣，根本對宋朝構不成什麼威脅，《天龍八部》中寫西夏在宋哲宗時代還不忘長驅直入、侵犯大宋的夢想，也隻能是做做夢瞭。
西夏王陵
3、吐蕃：不復輝煌的吐蕃諸部，時戰時和的亦敵亦友
吐蕃長期生活在青藏高原，唐朝時建立瞭強大的統一王朝，但在公元842年後因王位爭奪陷入分裂，此後又發生大規模起義，導致吐蕃王朝徹底被摧毀，吐蕃諸部進入分裂階段，王室後裔割據一方，各自為政，史稱“族種分散，大者數千傢，小者百十傢，無復統一矣。”
眾多分裂勢力中，有一支在青唐（今青海西寧）一帶活動，被稱為“青唐羌”，他們生活在河湟谷地，即黃河與湟水流域肥沃的三角地帶，逐漸強大起來並建立政權，名曰“唃廝囉”。唃廝囉政權曾在宋真宗時期與宋朝發生軍事沖突，但在三都谷一戰被宋軍擊敗，隻好向宋朝朝貢修好。
黨項崛起後，與占據吐蕃諸部發生軍事沖突，雙方視對方為仇，宋廷趁機招撫吐蕃諸部，利用他們來牽制黨項，李繼遷就是被吐蕃六谷部首領潘羅支幹掉的，但後來潘羅支被李繼遷之子李德明使用反間計幹掉，六谷部解體，吐蕃諸部在唃廝囉帶領下繼續與西夏對抗，成為西夏的心腹大患。
這一時期，宋朝出於牽制西夏的需要，對吐蕃以安撫籠絡為主，冊封唃廝囉首領，雙方成為同盟關系，共同對付西夏，但由於宋仁宗時期始終對西夏采取守勢，並未和吐蕃聯合發動實質性攻勢。直到宋神宗時期，為打擊西夏，開熙河之役，斷西夏右臂，“招撫大小番族三十餘萬帳”，將很多吐蕃部落收歸帳下，唃廝囉打不過宋朝，隻好遣使入貢，受到宋廷冊封。
宋哲宗時期，唃廝囉政權想收復熙河，便和西夏聯合攻宋卻遭遇大敗，又不得不向宋廷遣使謝罪，雙方重歸於好。到哲宗元符年間，唃廝囉陷入內亂，不能統一，宋朝趁機出兵，攻占青唐，控制瞭河湟一帶，進一步鞏固瞭對西夏的戰略空間優勢。
由此可見，《天龍八部》背景下的宋哲宗時期，青藏高原一帶始終處於混亂的割據狀態，沒有一個統一的政權，比較穩定的割據政權就是占據河湟流域近百年的唃廝囉，在西夏和宋朝之間搖擺不定，跟宋朝時戰時和。《天龍八部》中的鳩摩智被稱為吐蕃國師，顯然是不太符合史實的虛構。
吐蕃諸部和唃廝囉政權
4、大理：若即若離的藩屬，存在感不強的小國
大理的歷史比宋朝還早，公元937年由段思平建立。
由於偏居西南，大理和五代十國時期的中原王朝基本沒有交往。宋朝滅亡後蜀，與後蜀瀕臨的大理覺得有點唇亡齒寒的意思，遣使入宋表示祝賀，並多次入貢請求通好，雙方建立瞭名義上的宗藩關系，但實際上的政治交往不多，大理國力有限，關起門來過日子，沒有和宋朝發生過軍事沖突，一直處於若即若離的狀態，存在感很弱，直到宋徽宗時才有宋廷正式冊封段正嚴為大理國王的記載。
《天龍八部》的背景是宋哲宗時期，當時的大理國王就是“風流多情”的段正淳，但當時大理國的實權被高氏控制，“段姓有國無權，高姓有權無國”，後來段正淳禪位給兒子段正嚴，自己出傢為僧。段正嚴又叫段和譽，金庸應該就是以段和譽為原型塑造段譽這個角色的。
大理國地圖
結語
北宋是古代歷史上民族矛盾極其突出的時期，宋哲宗時期又是宋朝國力軍力最為強盛的時期，金庸將這一階段作為《天龍八部》的創作背景，顯然是一個極佳的選擇。在真實的歷史上，宋、遼、西夏、吐蕃之間的關系十分復雜，宋、遼、西夏大致呈三足鼎立之勢，但宋遼實力相當，因此不輕易開戰，能維持相對和平；西夏實力略遜一籌，因此與宋遼時戰時和，勝少負多，僅能自保；吐蕃諸部不能統一，既是各方籠絡對象，也是各方控制對象，時而聯宋攻夏，時而聯夏攻宋。
這一切的戰爭與和平，都是各方以自身利益為出發點的選擇。紛繁復雜的國傢關系和民族矛盾，揭示著一個千古不變的道理：國與國之間，沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。
參考資料：《宋史》、《續資治通鑒長編》、《遼史》、《西夏書事》、《宋會要輯稿》等。