書為心畫：書為心動，情性所達

書法的心性：書為心動，情性所達

我們常說“書為心畫”這裡的“心畫”是什麼呢？

從淺層意思來說，是指的心揮手運，就是心中之法指揮手，由手而指，在紙上揮灑。實際上還有更深層的含義，就是借助書法藝術語言來表達自己的審美觀念和情感，也就是所謂的“心性”。那麼書法是如何表達心性的呢？

從技術角度來說，書法的技法是我們表達自我審美的基本語言，但這隻是語言的元素和詞組，就像語言的基本單位。

當一位書法傢，再掌握這麼技法語言以後，就可以借助這些技法語言元素按照一定的組合方式來表達自己，甚至表現自我，也即是借助書法藝術語言來表達自我性情，所以書法作品的存在也有一個積累的厚積薄發的過程，一個有感有所觸動而要表達的心路歷程，正所謂，書為心動，情性所達。

從理論上來說，書法為情感性靈的載體，線質與用筆、用墨的不同，章法與幅式的迥異，但無不蘊含著書者的涵養修為，也就是“心性”的寄托和表現。

有書法傢，在談到這個問題是就曾經明確指出，借助書法表達心性是書法傢情感渲泄的主要方式，適當、適宜、適度地進行心性的表達，其作品往往反映的是書法傢的涵養和藝術修為。

可以這樣說，書法藝術就是一個文化的大融爐，雜揉個性、品味、造化與精神，在傳統與現代，繼承與創新，大美術與大世界的領域聚合正能量。

書法是一個人情趣和審美觀念最真實的表達方式，這種觀點在古代經典書法理論中也有所闡述，如清代劉熙載所說：“書，如也。如其才，如其學，如其志，總之曰如其人而已”。意思是說，書法能夠通過點畫、結構、墨色和章法的變化來表達自己的情感意向和審美情趣，所以古人在寫信時常說一句話，見字如面，就是這個道理，欣賞從書寫者是的書法作品中就能夠遙見作者的人品心胸。

談到這個問題：書為心動，情性所達。不得不提到經典書法，天下第一行書《蘭亭序》和天下第二行書《祭侄文稿》，可以說都是無意於佳乃佳的巔峰經典前無古人，後無來者。特別是顏真卿的書法《祭侄文稿》，包括顏真卿的其他作品如《爭座位帖》，可以說都是無意於書法的文字草稿，專為文意，而不思書“法”，但由於書寫者長期的超逸的書法修為和文化修養，思想道德情操，乃至書為心動，情性所至，而成就千古不朽書法藝術經典。

基於這個因素，後來者多倡導書法創作以自己的書法寫自己的文章為最貴。如毛澤東主席的詩詞書法就是現代書法一個高原、書法的珠穆朗瑪峰。