高薪足以養廉

高薪可以養廉嗎？

對這個問題世人爭議頗大，公說公有理，婆說婆有理；仁者見仁，智者見智。筆者認為，高薪是可以養廉的！理由有三:

1、古人雲:“祿以養廉”。在北宋初期，國傢實行高薪養廉政策，並配合嚴厲的監管制度，取得瞭非常好的效果，著名的“仁宗之治”就是典型有力的佐證，尤其是出現瞭寇準、包公等一批鐵面無私的大清官，讓北宋清廉的吏治成為一大歷史奇跡！相反，明代以對國傢公務人員最為“摳門”而聞名於世，而它的吏治也是最腐敗的典范；對此劉伯溫有感言:“引起貪腐原因眾多，但有一條，要是官員米缸空瞭，這個時候誰都希望有人來送米，連聖人都不例外”。

2、現代社會“高薪養廉”是一大趨勢。當前，世界上許多國傢，不論是公務員隊伍，還是大公司高管，基本都是采取高薪養廉政策。在這個方面做的最成功的是新加坡和芬蘭，以高薪養廉、吏治清明聞名於世；阿根廷、秘魯等國傢也是緊隨其後、奮起直追，成為高薪養廉的新典型；近些年來，我國的香港、澳門特別行政區，在高薪養廉方面做的也是非常成功。現代國傢管理和企業管理的無數事實證明，高薪足以養廉！

3、“高薪養廉”的實質是:滿足公職人員的合理需要和基本心理平衡。貪欲是人的自然性，也就是動物性，和其他動物一樣與生俱來；理性是人的社會性，也就是人有節制和良知，是人特有的屬性；人都是有貪欲的，但更有理性。春秋時期的管仲就說過“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這很好的詮釋瞭人性滿足的基本要求，物質文明和精神文明一個也不能少，否則就會產生矛盾和貪腐，所以說“重賞之下必有勇夫，高薪之下必有廉士”！

基層教師是低收入人群

當前教師是如何高薪養廉的？

談這個問題，不得不說說令廣大教師們十分牙疼的“績效工資”制度。這一制度的初衷有著非常美好的願景，希望通過獎勵性績效，激發廣大教師的工作積極性，形成合理有序的競爭機制，促使教育良性發展。但是其內在固有的缺陷，很快讓廣大教師識破迷障，“30%的工資拿出來作為績效獎勵，這不是拿著我們自己的工資，來獎勵我們自己嗎”？讓老師講奉獻是完全可以的，但哄傻子也不是這麼哄的！再說，在績效管理不成熟、存在諸多漏洞的情況下，任由地方亂來，其收效確實是南轅北轍、適得其反瞭。

教師職業是高級知識分子密集的群體，也是一個非常容易滿足的群體。絕大多數的老師都有一顆樂於奉獻教育的心，蠅營狗茍、見利忘義之輩隻是極少數教師。一直以來普通教師對物質生活的要求是很低的，隻要能安居樂業、養傢糊口，就非常知足瞭；之所以會出現在職教師從事“有償傢教”，很大一部分原因就在於清貧無資、愧對傢人，再加上當下這個知識變現時代的種種誘惑，這才鋌而走險做出違規違紀的事；高薪能否讓教師清正廉潔暫且不論，但是低薪肯定會讓越來越多的教師明裡暗裡從事有償補課，賺取不義之財，補貼傢用！

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱

怎樣才能科學合理地進行教育高薪養廉？

首先、高薪養廉用在教師身上是極其合適的。一是高效地解決瞭教師的後顧之憂，可以有效的防止在職教師從事有償補課，全身心投入到學校教育事業中來；二是增強教師職業的社會地位和社會認同感，吸引更多優秀人才從事教育事業，使教育人才實現良性循環；三是減少社會矛盾，促進教育公平，傢校矛盾是當下比較突出的民生問題，高薪養廉讓教師可以安居樂業、心無旁騖、一心撲在教育事業上，做出讓社會、讓傢長滿意的教育。

其次、高薪養廉隻是手段之一，治理教育的關鍵還在於制度保證。高薪養廉針對的是廣大基層教師，讓廣大基層教師安居樂業、再無生活上的後顧之憂之後，必然是廉潔奉公、愛崗敬業；這在一定程度上也有助於養成良好的廉潔習慣，等將來提拔到一定的官位後，依然可以承續這個良好傳統，有效的預防和減少官場腐敗。與此同時，國傢還有道德、紀律、法律等規則約束，以及教育、公序良俗等的思想道德感化，“三管齊下”，必定可以建立健全風清氣正、教書育人的良好育人環境，為國傢和社會培養出更多更加出類拔萃的優質人才。

再次、教師高薪，不僅可以養廉，而且可以養德。師德不健成為當下教育領域裡困擾人們的大問題，國傢也是三令五申的一再嚴令教師必須講究師德，師德有問題對於晉職晉級實行一票否決制。但是這些強制措施收效卻都非常瞭瞭，何也？3000多年前的管子早就告誡我們“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，當人們的基本生活都無法保障的時候，你如何讓他來講究德行？畢竟“經濟基礎決定上層建築”，實現人生價值必須建立在一定的社會回報基礎上；不能滿足教師基礎性的合理需要和基本的心理平衡，空喊師德建設，隻能淪為一句空話！