探索新發現:教師可以“高薪養廉”,重振師德
![](/d/file/8/04/202407/rwoltxfqvfh.jpg)
高薪足以養廉
高薪可以養廉嗎?
對這個問題世人爭議頗大,公說公有理,婆說婆有理;仁者見仁,智者見智。筆者認為,高薪是可以養廉的!理由有三:
1、古人雲:“祿以養廉”。在北宋初期,國傢實行高薪養廉政策,並配合嚴厲的監管制度,取得瞭非常好的效果,著名的“仁宗之治”就是典型有力的佐證,尤其是出現瞭寇準、包公等一批鐵面無私的大清官,讓北宋清廉的吏治成為一大歷史奇跡!相反,明代以對國傢公務人員最為“摳門”而聞名於世,而它的吏治也是最腐敗的典范;對此劉伯溫有感言:“引起貪腐原因眾多,但有一條,要是官員米缸空瞭,這個時候誰都希望有人來送米,連聖人都不例外”。
2、現代社會“高薪養廉”是一大趨勢。當前,世界上許多國傢,不論是公務員隊伍,還是大公司高管,基本都是采取高薪養廉政策。在這個方面做的最成功的是新加坡和芬蘭,以高薪養廉、吏治清明聞名於世;阿根廷、秘魯等國傢也是緊隨其後、奮起直追,成為高薪養廉的新典型;近些年來,我國的香港、澳門特別行政區,在高薪養廉方面做的也是非常成功。現代國傢管理和企業管理的無數事實證明,高薪足以養廉!
3、“高薪養廉”的實質是:滿足公職人員的合理需要和基本心理平衡。貪欲是人的自然性,也就是動物性,和其他動物一樣與生俱來;理性是人的社會性,也就是人有節制和良知,是人特有的屬性;人都是有貪欲的,但更有理性。春秋時期的管仲就說過“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,這很好的詮釋瞭人性滿足的基本要求,物質文明和精神文明一個也不能少,否則就會產生矛盾和貪腐,所以說“重賞之下必有勇夫,高薪之下必有廉士”!
![](/d/file/8/04/202407/wcjrosybhgp.jpg)
基層教師是低收入人群
當前教師是如何高薪養廉的?
談這個問題,不得不說說令廣大教師們十分牙疼的“績效工資”制度。這一制度的初衷有著非常美好的願景,希望通過獎勵性績效,激發廣大教師的工作積極性,形成合理有序的競爭機制,促使教育良性發展。但是其內在固有的缺陷,很快讓廣大教師識破迷障,“30%的工資拿出來作為績效獎勵,這不是拿著我們自己的工資,來獎勵我們自己嗎”?讓老師講奉獻是完全可以的,但哄傻子也不是這麼哄的!再說,在績效管理不成熟、存在諸多漏洞的情況下,任由地方亂來,其收效確實是南轅北轍、適得其反瞭。
教師職業是高級知識分子密集的群體,也是一個非常容易滿足的群體。絕大多數的老師都有一顆樂於奉獻教育的心,蠅營狗茍、見利忘義之輩隻是極少數教師。一直以來普通教師對物質生活的要求是很低的,隻要能安居樂業、養傢糊口,就非常知足瞭;之所以會出現在職教師從事“有償傢教”,很大一部分原因就在於清貧無資、愧對傢人,再加上當下這個知識變現時代的種種誘惑,這才鋌而走險做出違規違紀的事;高薪能否讓教師清正廉潔暫且不論,但是低薪肯定會讓越來越多的教師明裡暗裡從事有償補課,賺取不義之財,補貼傢用!
![](/d/file/8/04/202407/a15mcjy11lq.jpg)
倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱
怎樣才能科學合理地進行教育高薪養廉?
首先、高薪養廉用在教師身上是極其合適的。一是高效地解決瞭教師的後顧之憂,可以有效的防止在職教師從事有償補課,全身心投入到學校教育事業中來;二是增強教師職業的社會地位和社會認同感,吸引更多優秀人才從事教育事業,使教育人才實現良性循環;三是減少社會矛盾,促進教育公平,傢校矛盾是當下比較突出的民生問題,高薪養廉讓教師可以安居樂業、心無旁騖、一心撲在教育事業上,做出讓社會、讓傢長滿意的教育。
其次、高薪養廉隻是手段之一,治理教育的關鍵還在於制度保證。高薪養廉針對的是廣大基層教師,讓廣大基層教師安居樂業、再無生活上的後顧之憂之後,必然是廉潔奉公、愛崗敬業;這在一定程度上也有助於養成良好的廉潔習慣,等將來提拔到一定的官位後,依然可以承續這個良好傳統,有效的預防和減少官場腐敗。與此同時,國傢還有道德、紀律、法律等規則約束,以及教育、公序良俗等的思想道德感化,“三管齊下”,必定可以建立健全風清氣正、教書育人的良好育人環境,為國傢和社會培養出更多更加出類拔萃的優質人才。
再次、教師高薪,不僅可以養廉,而且可以養德。師德不健成為當下教育領域裡困擾人們的大問題,國傢也是三令五申的一再嚴令教師必須講究師德,師德有問題對於晉職晉級實行一票否決制。但是這些強制措施收效卻都非常瞭瞭,何也?3000多年前的管子早就告誡我們“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,當人們的基本生活都無法保障的時候,你如何讓他來講究德行?畢竟“經濟基礎決定上層建築”,實現人生價值必須建立在一定的社會回報基礎上;不能滿足教師基礎性的合理需要和基本的心理平衡,空喊師德建設,隻能淪為一句空話!