玩寵物，我最服楚莊王！人傢春秋霸主，比“愛狗人士”玩得高級！

昨天上班，心血來潮，騎瞭把共享單車！快到瞭，突然躥出條卷毛黑狗，又臟又醜，關鍵是兇，死攆自行車，又叫又咬！車停下，它回跑。車一走，又攆。上班還早，廣場上數百米內不見人，就旁邊休閑椅上，有個男人坐著，還帶著個四五歲的小女孩，像無事人樣。

我真火瞭，沖向那條惡犬：“可惡，老子今天不踢死你，叫你禍害人！”那對父女，仍不吭聲。進辦公室回頭，看見那對父女剛站起身，招呼還在狂吠的黑狗，要走瞭。我無語，這是人與人的社會，還是人與狗的社會呢?公共場合，是給人的還是給狗的呢?狗權大於人權，壯年人在自已地盤還沒有安全保障，若是老幼呢?

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這些“愛狗人士”，的確是過分瞭。你有養狗的自由，但不得妨礙他人的權利，我國的法律還隻有人權、物權，沒有“狗權”之說。說句老實話，你把狗當朋友、當親人，盡管是你的私事，但拿人的禮儀來對待畜牲，卻是對人尊嚴的侵犯和褻瀆。

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玩寵物，古已有之，但六畜是人的犧牲品，是用來祭五臟廟的。把它抬愛到人的地位，實則是種病。二千多年前的古人，比如一代霸主楚莊王，也愛玩寵物，但玩得比現在“愛狗人士”有境界，人傢寵的是戰馬——大國神器，而且能給它大夫的待遇。

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此事見於《史記.滑稽列傳》，講的是明星優孟諷楚莊王納諫的故事。楚莊王有一匹愛馬，給它穿上華美的錦繡之衣，養在富麗堂皇的屋子裡，睡在撤掉帷帳的床上，吃的是大棗的果脯。可惜，那匹寵馬生活得太好，得瞭肥胖病，死瞭！

莊王很傷心，派群臣治喪，要以棺槨盛殮，還要以大夫規格禮葬。這下左右不幹瞭，爭論不休，認為太不合適。大王火瞭：“誰敢進諫，其罪至死！”優孟聽聞此事，就開始表演瞭。

​一進殿門，就開始嚎啕大哭……

莊王很是吃驚，問他哭什麼。優孟傷心地說：“馬是大王寵愛的，就憑楚國這麼強大，有什麼辦不到的呢?隻用大夫的禮儀埋葬它，太虧待它瞭，請用人君的禮儀安葬！”

莊王來瞭勁：“那咋辦？”優孟鄭重答道：“臣請求用雕玉為棺，用文梓為槨，用楩、楓、豫、樟木固棺，派甲卒掘穴，老弱負土，讓齊、趙的使臣前面引路，韓、魏的使臣後面護衛，建個祠廟，用太牢牛羊豬祭祀，萬戶大邑供奉。諸侯聽到這件事，就都知道大王賤人而重馬瞭呀！”

莊王終於開悟瞭：“哎，我竟錯到如此地步，那咋搞呢？”優孟的措施很得力：“按六畜之法安葬——在地上堆個土灶作槨，支口大鍋作棺，用薑、棗調味，用香料來解腥，用稻米祭它，用火給它作衣，葬進人的肚腸中！”於是莊王派人把馬交給瞭宮中廚師長，不讓天下人飛短流長。

某以為，城市居民養狗，實則像楚莊王養馬。狗是帶土性的，它生來要打洞得地氣，還要采野草調理自已，“土狗九命”，你沒別墅、沒院子、沒田野，充其量百十平米的鬥室，凈是瓷磚、水泥地面，還得人畜混居，實則是對狗的傷害。再說城市人多，大傢差不多像養雞場的肉雞一樣，被一層層架在水泥框架裡，境況還不如農村的土狗，再養條狗不是侵占別人的生存空間嗎?

​喜歡跟狗交流，把它當成子女，喜歡當狗爹、狗媽，沒問題。我覺得還不如生孩子、養孩子實在，生不瞭啦?沒關系，可以讓子女生二胎嘛，你帶大不就行啦?！那對國傢對民族對傢庭，可能更有意義！