可以從老鼠身上悟道，卻不能像老鼠樣活著：讀李斯的悲情人生

李斯本閭巷佈衣，少時以上蔡鄉吏謀生，但觀鄉廡廁鼠與倉鼠有悟，從而開掛人生：棄楚西投強秦，以呂不韋門客入仕，三十餘年，助嬴政一統六國、建立帝制；身為相國，貴為三公、通侯，操生殺大權，卻被一宦官以謀反罪下獄，身具五刑，腰斬於咸陽市。李斯死，秦朝旋即滅亡。

一介士子的成敗，乃至一個帝國的興亡，竟戲劇性地歸因於一種動物：老鼠！所謂成者老鼠，敗也老鼠，司馬遷寫來雖有小點兒誇張，也絕非無稽之談。醜陋的老鼠，帶給瞭李斯什麼，竟讓李斯的際遇、大秦的命運一切改變？

青年李斯是無聊而苦悶的，但好在他有一個哲人的好腦袋。他觀察吏舍中的老鼠，深感同病相憐：吃屎喝尿，人犬相擾，總是驚恐逃躥！他入身倉庫，看見倉鼠生活兩重天，不由身心震憾：吃積粟，住大屋，無人犬之憂。

於是李斯腦洞大開：廁鼠不肖嗎？倉鼠賢嗎？不就所處的平臺不同嗎！自此，他決定要過上倉鼠的生活，並開始瞭積極有為的人生：

首先，投身名師荀子門下，習帝王之術。

其次，審時度勢，投身強秦。楚王不足事，關東六國太菜，秦王欲吞六國，建功立業非秦不可。

第三，依附秦相呂不韋，出任郎。入秦之時，莊襄王嬴子楚剛死，呂不韋一手遮天，李斯求為跟班，好在呂不韋識貨，給瞭他個郎官，雖不大，也算仕秦瞭。

第四，搭上秦王嬴政，以“得時無怠”勉勵少年秦王效法先祖穆公、孝公，成“萬世一時之帝業，為天下一統”；並獻上“因瑕釁而遂忍之”的策略。於是嬴政拜其為長史，實現瞭由私門向客卿、由廁鼠向倉鼠的華麗轉身。而且呂不韋倒臺，李斯卻成為親信；嫪毐既除，李斯卻以《諫逐客疏》名震天下。其政治智慧與手腕一一顯露，官兒越幹越大，最終成為國相。

我們不得不承認，有著鄉吏的幹練、有瞭六藝浸淫的帝王之術、有瞭列國的遊歷，勤於思索的李斯不斷把“鼠論”加以升華，抓住一切機會躋身更大的平臺，竭力施展平生所學以擢取富貴利祿，是積極有位、奮發向上的，客觀上推動瞭歷史車輪。

其對業師荀子所作的告別辭，在下年少時讀此文也曾熱血沸騰，至今讀來仍振耳發瞆：

處卑賤之位而計不為者，此禽鹿（獸）視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自讬（托）於無為，此非士之情也。（《史記·李斯列傳》）

但是，秦始皇隕落沙丘，作為秦始皇代言人、能一手立太子的李斯，又為何淪為魚肉、腰斬於市呢？

李斯廢相下獄之前，是一直有機會殺掉趙高、廢黜胡亥而拔亂反正的。因為他是丞相，而且兒子盡娶秦公主、女兒盡嫁秦公子。在趙高誘胡亥自閉於禁中、屠殺秦公族之前，李斯動手都不太晚，而且名正言順、得道多助。但無論怎麼幹，李斯位不過三公、爵不過通侯（王翦、蒙武及諸公子皆無尺寸之封喲），所以是廡倉坑死瞭李斯這個老倉鼠！

比如，沙丘之變中，身為唯一輔國大臣的李斯，為何會聽命於趙高呢？

斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？

人臣各守其職而已矣。君其勿復言，將令斯得罪。

（《史記·李斯列傳》）

李斯當時在趙高、胡亥面前是強勢的，殺趙高、囚胡亥、發遺詔，扶蘇、蒙恬、蒙毅上位，秦帝國如能糾正濫用民力後傳至數十世並非不可能。但出身市儈的機巧侫宦趙高戳中瞭他的痛處：扶蘇即位，蒙恬必為相，於李斯何益？況且秦國慣例，將相既免，無一善終！貪戀積粟、大廡的李斯，忘記瞭一個哲人的基本常識：身處弱勢即敢威脅自己的人，才是最現實的威脅！

又比如，胡亥聽趙高，修定坐株法誅殺大臣、諸公子，享樂幽閉於禁中不聽朝政後，李斯聞訊趙高以其長子三川守李由不擊吳廣軍為由，構陷李斯勾結陳勝吳廣，已經開始上書彈駭趙高。既已劍拔弩張，何必等趙高反擊？趙高、胡亥已天怒人怨，僅趙高裡外蹦噠，掌握皇帝禦璽有多大用呢，外廷全由李斯掌握著呢！

二世已前信趙高，恐李斯殺之，乃私告趙高。（《史記·李斯列傳》）

關鍵還是李斯怕易瞭胡亥，爵位仍處於不確定之中！

二世三年冬，李斯父子出獄赴法場。司馬遷極為高明，寫下一個情節：

顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（《史記·李斯列傳》）

李斯的“鼠論”沒錯，錯的是秦始皇是廡倉而胡亥不是，而且死於積粟是倉鼠的宿命！所謂“貪夫徇財，烈士徇名，誇者死權”是也（賈誼《服鳥賦》）。爵祿權位原本積粟，讓青、中年李斯積極有為建功立業，又讓老年李斯迷失心智、因小失大，令人撫卷噓噓！