古書，還是沒標點的讀著帶勁

為什麼這樣說呢？現代人讀書功底太差，還喜歡用標點。沒標點我們可以加嘛，而標點錯瞭，我們可就很難讀懂瞭。

當然，我也喜歡用標點，畢竟是學簡體字、白話文長大的。問題是古書點校，沒讀通去加標點，隻會讓人一頭霧水，還不如拿本不加標點的給人看。一眼掃過去，標點自明；碰到難的，大不瞭大聲誦讀幾遍。

我是查閱上海古籍出版社出版的《爾雅•釋樂》，才有這些牢騷的：

“所以鼓柷謂之止，所以鼓敔謂之籈”，郭璞註雲：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎，柄連底，桐之令左右擊，止者其椎名”，“敔如伏虎，背上有二十七鉏鋙，刻以木，長尺櫟之。籈者，其名”。

老實說，讀不通，但翻閱資料，搞懂桐、鉏鋙之後，發現斷句都錯瞭，難怪讓人頭痛。

句子若沒斷錯，依上下文，也能推出桐、鉏鋙之意。

其實手裡的《宋本六經圖》，沒有標點，看過挺順暢的。根本不受今人誤導。

然後拿周祖謨先生所校宋監本來核實，結果啞然失笑：錯的是周先生，上海古籍出版社的校點者，隻是照抄周氏點校而已。

其實有標點當然好。但用不對，卻害死人。問題不在標點，而是現代人讀書功底不夠，還要去硬給古籍點校。

標點通行的同時，我們的讀古書的能力卻在一代代退化，這才是令人惱火的地方。像周祖謨那樣的民國大師，尚有讀書不通之處，況且是學人教版長大的我們呢？上古《爾雅》點校本，還依據周校，而中華書局的十三經清人註疏，其標點錯誤，不勝枚舉，我已懶得說瞭。

有些教授還專門寫瞭幾篇論文，談瞭這個問題。

經文、註文既然能點讀錯，而且錯那麼多，我也是無語。隻能感嘆：一代不如一代。

而讀古書，最終要有誦讀功底，標點，隻是現代人的快讀習慣。當然，我們讀古書，隻要對後人的標點熟視無睹，也就心態平和瞭。

既然如此，上古也好，中華書局也罷，幹嘛不直接出版影印本呢？免得耽誤大傢的時間！

能讀書的，費用會省大半。不能讀的，即使加瞭標點，他也不願讀的，更不會去購買。

多出一些影印本，少請些南郭處士點校，中國真不缺讀書苗子！